Congonhas é uma das principais cidades históricas de Minas Gerais. Assim como Ouro Preto e Mariana, sua fundação remonta ao período do Ciclo do Ouro, fato visível aos olhos de quem observa seu patrimônio arquitetônico e artístico, sobretudo suas igrejas.
Porém, apesar de sua importância histórica, Congonhas não possui o mesmo apelo turístico das suas vizinhas, sendo menos visitada de modo geral. Ainda assim, vale incluí-la no seu roteiro por Minas Gerais.
Neste roteiro, visitaremos a cidade de Congonhas, onde se encontram os “Seis Passos da Paixão de Cristo” e os 12 profetas esculpidos em pedra-sabão no adro da Igreja do Senhor Bom Jesus dos Matozinhos, verdadeiras obras-primas dos mestres barrocos Athayde e Aleijadinho.
Onde fica
A cidade de Congonhas está situada no centro-sul do estado de Minas Gerais, na região conhecida como Quadrilátero Ferrífero, a aproximadamente 78 km ao sul de Belo Horizonte.
Apesar de mais distantes, as Cidades Históricas de Ouro Preto (54 km) e Mariana (68 km) ainda podem ser visitadas em um passeio de bate-e-volta. Inclusive, Congonhas faz parte do Caminho Velho, a mais antiga das Estradas Reais, que conecta Ouro Preto a Paraty, no Rio de Janeiro.
Quando ir
A melhor época para visitar Congonhas, Minas Gerais, é durante a estação seca, entre abril e setembro, com destaque para os meses de junho a agosto, quando as temperaturas são mais amenas e o risco de chuva é menor, ideal para visitar o Santuário do Bom Jesus de Matosinhos.
- Clima e Visitação: O clima é agradável na maior parte do ano, mas o período seco evita chuvas durante os passeios ao ar livre pelas obras de Aleijadinho.
- Eventos Culturais: julho é um excelente mês devido ao Festival de Cultura, e final de agosto celebra o nascimento de Aleijadinho.
- Período de Romaria: a cidade fica muito cheia entre 7 e 14 de setembro para o Jubileu do Senhor Bom Jesus, uma experiência cultural forte, mas com a cidade lotada.
O que ver
Quem chega a Congonhas, na região do Alto Paraopeba, se impressiona. No alto de uma colina doze profetas vigiam atentos a cidade.As pessoas circulam lá embaixo, no vai-e-vem de seus afazeres diários, indiferentes aos olhares das estátuas.
Santuário Bom Jesus de Matosinhos
Era uma devoção dos locais da época. Seu Santuário foi o primeiro a existir e deu início ao estilo Rococó no estado de Minas Gerais, em 1760, sendo uma grande referência para as outras igrejas construídas futuramente. A partir desse estilo, observamos torres leves, com o corpo da igreja mais robusto e esculturas feitas em pedra-sabão.
Subida ao Calvário: retrata um momento do caminho de Cristo para o Calvário, o “Encontro com as filhas de Jerusalém”, descrito no Evangelho de São Lucas. Cristo fala com duas mulheres que o seguiam chorando. A primeira enxuga as lágrimas e Cristo diz: “Filhas de Jerusalém, não choreis por mim, mas choreis por vós mesmas e por seus filhos.” A segunda mulher segura nos braços um menino.
Crucificação: formada por onze imagens. Neste grupo, podemos notar três unidades cênicas. Na zona central está Cristo, dois carrascos crucificando-o e Madalena, de joelhos, em desespero. Do lado esquerdo, dois soldados disputam a túnica de Cristo. À direita estão o bom e o mau ladrão à espera do momento de também serem crucificados.
Profetas:
Em 1800, terminada a confecção das 66 estátuas em cedro dos Passos, Aleijadinho iniciou as obras no adro. Foram cinco anos de trabalho árduo do mestre, já bastante debilitado pela doença, e de seus discípulos. O grupo de 12 profetas em pedra-sabão é o mais famoso conjunto de estátuas barrocas do mundo.
Profeta Daniel: este profeta também foi banido para a Babilônia. Lá, em virtude de seu dom para a interpretação dos sonhos, despertou a admiração de governadores. O prestígio, entretanto, não impediu que mais tarde fosse encarcerado na cova dos leões. A estátua tem uma coroa de louros na cabeça, uma alusão à vitória sobre os animais. A peça é composta de um só bloco de pedra.
“Encerrado (por ordem do rei) na cova dos leões, sou libertado, incólume, com o auxílio de Deus. Daniel, Cap. 6"
Profeta Joel: viveu no século VIII a.C. Os seus textos têm como tema o Juízo Final. Descreve terríveis pragas que devastarão o planeta com o advento do apocalipse: “Exponho à Judéia que mal hão de trazer à terra a lagarta, o gafanhoto, o brugo e a alforra (ferrugem).
Profeta Amós: de acordo com suas próprias palavras, foi o primeiro pastor da região de Belém. Viveu no século VIII a.C. e provavelmente foi também o primeiro profeta de Israel a deixar textos escritos. Utilizou com frequência expressões e figuras ligadas à natureza e à vida pastoral.
“Feito primeiro pastor e, em seguida, profeta, dirijo-me contra as vacas gordas e os chefes de Israel. Amós, Cap. 1.
Profeta Jonas: enquanto Daniel traz a seus pés um leão, Jonas tem consigo um animal marinho. Jonas recusou o chamado de Javé para pregar em Nínive. O castigo veio sob a forma de prisão na barriga de uma baleia. Curiosidades como esta despertaram o interesse de vários artistas em todas as épocas. “Engolido por uma baleia, permaneço três dias e três noites no ventre do peixe; depois venho a Nínive.
Profeta Jeremias: autor do segundo dos livros proféticos bíblicos. A imagem apresenta falhas de proporção, com exceção da cabeça, onde pode-se ver a intervenção concreta de Aleijadinho. É ela que resume toda a expressão artística da obra.
“Choro o desastre da Judéia e a ruína de Jerusalém: e rogo (ao meu povo) que queira voltar ao Senhor.
Profeta Baruc: apesar de não ser considerado um profeta no Antigo Testamento, adquiriu destaque na ordem do Cânon bíblico. Assim como a estátua de Jeremias, apresenta erros de proporção, sendo o rosto nitidamente executado por Aleijadinho. É considerada uma das peças menos harmônicas do conjunto.
“Predigo a vinda de Cristo na carne e os últimos tempos do mundo, e previno os piedosos.
Profeta Naum: localizado na extremidade direita do adro, é o sétimo dos profetas menores. Há poucos indícios da intervenção direta de Aleijadinho nesta solicite, a qual apenas se atribui os traços primordiais.
“Exponho que castigo espera Nínive pecadora. Declaro que a Assíria será completamente destruída. Naum, Cap. 1.”
Profeta Oséias: é o mais importante dos profetas menores. Em sua mão direita está uma pena, cuja ponta sinaliza o ato de escrever.
“Toma a adúltera", disse-me o Senhor: "eu o faço: ela, tornando-se minha esposa, concebe e dá luz.
Passos da Ceia: a capela foi a primeira construída para abrigar as imagens em cedro do Líbano. Foi a única erguida durante a permanência de Aleijadinho em Congonhas, supõe-se sob sua orientação. A cena é dramática e reflete a perplexidade dos apóstolos diante da revelação de Cristo: “Em verdade vos digo, um de vós há de me entregar.” Cada um declara sua inocência.
Horto: retrata Jesus no Jardim das Oliveiras. Nesta capela está uma obra-prima de Aleijadinho: o anjo. Simbolizando a aproximação da Paixão, ele traz na mão direita um cálice com fel a ser bebido. “Pai, se é do teu agrado, afasta de mim este cálice.” Havia uma cruz em sua mão esquerda, que foi retirada em 1957, visando evitar danos à imagem. A cruz era como a previsão do suplício derradeiro. Enquanto Jesus está angustiado, os profetas Pedro, Tiago e João dormem serenamente.
Prisão: representa um dos episódios mais conhecidos da Bíblia, o milagre da cura de Malco, soldado do pontífice máximo de Jerusalém. O apóstolo Pedro, num ato desesperado para defender Cristo, decepa a orelha de Malco com uma espada. Cristo intervém e, calmamente, realiza o milagre da cura. Fazem parte da cena as figuras de Cristo, Malco, Pedro, Judas e quatro soldados. Algumas delas têm 2 metros de altura. As expressões das imagens revelam um momento de tensão, misturando cólera e perplexidade. Mestre Ataíde, responsável pela policromia do conjunto, confere ainda mais dramaticidade ao episódio, e sua pintura funciona como principal agente de unidade estética.
Flagelação e Coroação de Espinhos: após a construção das capelas do Horto e da Prisão, as obras das demais permaneceram interrompidas por quase meio século, sendo retomadas em 1864. Todas as estátuas estavam prontas — Aleijadinho faleceu provavelmente em 1814 — e aguardavam a construção do restante das capelas. Ficou decidido que, em vez de sete, seriam erguidas seis capelas, o que acarretou no congestionamento do quarto Passo, que passou a abrigar dois grupos: Flagelação e Coroação de Espinhos. Quatorze peças se espremem num espaço pequeno, dificultando a compreensão imediata das cenas. Duas imagens de Cristo são atribuídas a Aleijadinho, e também uma terceira, a do segundo soldado (Flagelação), que serviu de modelo para seus discípulos confeccionarem o restante. As três se distinguem pelas expressões caricaturais dos rostos, dos olhos, queixos e rugas na testa. A policromia das peças provavelmente não foi feita por Mestre Ataíde.
Horto: retrata Jesus no Jardim das Oliveiras. Nesta capela está uma obra-prima de Aleijadinho: o anjo. Simbolizando a aproximação da Paixão, ele traz na mão direita um cálice com fel a ser bebido. “Pai, se é do teu agrado, afasta de mim este cálice.” Havia uma cruz em sua mão esquerda, que foi retirada em 1957, visando evitar danos à imagem. A cruz era como a previsão do suplício derradeiro. Enquanto Jesus está angustiado, os profetas Pedro, Tiago e João dormem serenamente.
Prisão: representa um dos episódios mais conhecidos da Bíblia, o milagre da cura de Malco, soldado do pontífice máximo de Jerusalém. O apóstolo Pedro, num ato desesperado para defender Cristo, decepa a orelha de Malco com uma espada. Cristo intervém e, calmamente, realiza o milagre da cura. Fazem parte da cena as figuras de Cristo, Malco, Pedro, Judas e quatro soldados. Algumas delas têm 2 metros de altura. As expressões das imagens revelam um momento de tensão, misturando cólera e perplexidade. Mestre Ataíde, responsável pela policromia do conjunto, confere ainda mais dramaticidade ao episódio, e sua pintura funciona como principal agente de unidade estética.
Flagelação e Coroação de Espinhos: após a construção das capelas do Horto e da Prisão, as obras das demais permaneceram interrompidas por quase meio século, sendo retomadas em 1864. Todas as estátuas estavam prontas — Aleijadinho faleceu provavelmente em 1814 — e aguardavam a construção do restante das capelas. Ficou decidido que, em vez de sete, seriam erguidas seis capelas, o que acarretou no congestionamento do quarto Passo, que passou a abrigar dois grupos: Flagelação e Coroação de Espinhos. Quatorze peças se espremem num espaço pequeno, dificultando a compreensão imediata das cenas. Duas imagens de Cristo são atribuídas a Aleijadinho, e também uma terceira, a do segundo soldado (Flagelação), que serviu de modelo para seus discípulos confeccionarem o restante. As três se distinguem pelas expressões caricaturais dos rostos, dos olhos, queixos e rugas na testa. A policromia das peças provavelmente não foi feita por Mestre Ataíde.
Subida ao Calvário: retrata um momento do caminho de Cristo para o Calvário, o “Encontro com as filhas de Jerusalém”, descrito no Evangelho de São Lucas. Cristo fala com duas mulheres que o seguiam chorando. A primeira enxuga as lágrimas e Cristo diz: “Filhas de Jerusalém, não choreis por mim, mas choreis por vós mesmas e por seus filhos.” A segunda mulher segura nos braços um menino.
Crucificação: formada por onze imagens. Neste grupo, podemos notar três unidades cênicas. Na zona central está Cristo, dois carrascos crucificando-o e Madalena, de joelhos, em desespero. Do lado esquerdo, dois soldados disputam a túnica de Cristo. À direita estão o bom e o mau ladrão à espera do momento de também serem crucificados.
Profetas:
Em 1800, terminada a confecção das 66 estátuas em cedro dos Passos, Aleijadinho iniciou as obras no adro. Foram cinco anos de trabalho árduo do mestre, já bastante debilitado pela doença, e de seus discípulos. O grupo de 12 profetas em pedra-sabão é o mais famoso conjunto de estátuas barrocas do mundo.
Profeta Isaías: é o mais importante profeta do Antigo Testamento, que viveu em Jerusalém no século VIII a.C. Profetizou o nascimento de Cristo. "Depois que os serafins celebraram o Senhor, um deles trouxe aos meus lábios uma brasa com uma tenaz.
Isaías, cap. 6"
Profeta Ezequiel: é o “profeta do exílio”, ao ser banido para a Babilônia com o povo de Israel, no século VI a.C. As suas previsões são em grande parte constituídas por visões apocalípticas.
Profeta Ezequiel: é o “profeta do exílio”, ao ser banido para a Babilônia com o povo de Israel, no século VI a.C. As suas previsões são em grande parte constituídas por visões apocalípticas.
“Descrevo os quatro animais do meio das chamas e as rodas horríveis e o trono etéreo. C-1", anuncia Ezequiel.
Profeta Daniel: este profeta também foi banido para a Babilônia. Lá, em virtude de seu dom para a interpretação dos sonhos, despertou a admiração de governadores. O prestígio, entretanto, não impediu que mais tarde fosse encarcerado na cova dos leões. A estátua tem uma coroa de louros na cabeça, uma alusão à vitória sobre os animais. A peça é composta de um só bloco de pedra.
“Encerrado (por ordem do rei) na cova dos leões, sou libertado, incólume, com o auxílio de Deus. Daniel, Cap. 6"
Profeta Joel: viveu no século VIII a.C. Os seus textos têm como tema o Juízo Final. Descreve terríveis pragas que devastarão o planeta com o advento do apocalipse: “Exponho à Judéia que mal hão de trazer à terra a lagarta, o gafanhoto, o brugo e a alforra (ferrugem).
Joel, Cap. 1, v. 4.”
Profeta Amós: de acordo com suas próprias palavras, foi o primeiro pastor da região de Belém. Viveu no século VIII a.C. e provavelmente foi também o primeiro profeta de Israel a deixar textos escritos. Utilizou com frequência expressões e figuras ligadas à natureza e à vida pastoral.
“Feito primeiro pastor e, em seguida, profeta, dirijo-me contra as vacas gordas e os chefes de Israel. Amós, Cap. 1.
Profeta Jonas: enquanto Daniel traz a seus pés um leão, Jonas tem consigo um animal marinho. Jonas recusou o chamado de Javé para pregar em Nínive. O castigo veio sob a forma de prisão na barriga de uma baleia. Curiosidades como esta despertaram o interesse de vários artistas em todas as épocas. “Engolido por uma baleia, permaneço três dias e três noites no ventre do peixe; depois venho a Nínive.
Jonas, Cap. 2.”
Profeta Jeremias: autor do segundo dos livros proféticos bíblicos. A imagem apresenta falhas de proporção, com exceção da cabeça, onde pode-se ver a intervenção concreta de Aleijadinho. É ela que resume toda a expressão artística da obra.
“Choro o desastre da Judéia e a ruína de Jerusalém: e rogo (ao meu povo) que queira voltar ao Senhor.
Jeremias, cap. 35".
Profeta Baruc: apesar de não ser considerado um profeta no Antigo Testamento, adquiriu destaque na ordem do Cânon bíblico. Assim como a estátua de Jeremias, apresenta erros de proporção, sendo o rosto nitidamente executado por Aleijadinho. É considerada uma das peças menos harmônicas do conjunto.
“Predigo a vinda de Cristo na carne e os últimos tempos do mundo, e previno os piedosos.
Baruch, cap. 1"
Profeta Naum: localizado na extremidade direita do adro, é o sétimo dos profetas menores. Há poucos indícios da intervenção direta de Aleijadinho nesta solicite, a qual apenas se atribui os traços primordiais.
“Exponho que castigo espera Nínive pecadora. Declaro que a Assíria será completamente destruída. Naum, Cap. 1.”
Profeta Oséias: é o mais importante dos profetas menores. Em sua mão direita está uma pena, cuja ponta sinaliza o ato de escrever.
“Toma a adúltera", disse-me o Senhor: "eu o faço: ela, tornando-se minha esposa, concebe e dá luz.
Oséias, Cap. 1".
A esposa adúltera seria uma alusão à Israel, infiel ao Deus único.
Profeta Habacuc: O vestuário de Habacuque é composto pela mesma sotaina envergada por Naum e Jonas, desta vez acrescida de uma gola cujas pontas são ornadas de borlas. O profeta traz na cabeça o mais complicado turbante de toda a série, no qual se encontra um plano superior dividido em quatro gomos arredondados, com uma cobertura arrematada por uma borla pendente. A estátua recebeu de Aleijadinho cuidados especiais tanto por sua localização, quanto por sua execução, onde é mínima a interferência do "atelier".
Profeta Abdias: Abdias ocupa o ponto inferior do adro que une os muros dianteiros e lateral esquerdo no adro do Santuário. A fisionomia de Abdias é de um jovem imberbe, assim como Baruque, Daniel e Amós, mas as proporções bem mais esbeltas dão a impressão de uma maior juventude. Abdias veste túnica e manto como os apóstolos da ceia, complementado apenas por um gorro simples, mas o arranjo das pregas é muito bem organizado num jogo erudito de luz e sombra.
Profeta Habacuc: O vestuário de Habacuque é composto pela mesma sotaina envergada por Naum e Jonas, desta vez acrescida de uma gola cujas pontas são ornadas de borlas. O profeta traz na cabeça o mais complicado turbante de toda a série, no qual se encontra um plano superior dividido em quatro gomos arredondados, com uma cobertura arrematada por uma borla pendente. A estátua recebeu de Aleijadinho cuidados especiais tanto por sua localização, quanto por sua execução, onde é mínima a interferência do "atelier".
Profeta Abdias: Abdias ocupa o ponto inferior do adro que une os muros dianteiros e lateral esquerdo no adro do Santuário. A fisionomia de Abdias é de um jovem imberbe, assim como Baruque, Daniel e Amós, mas as proporções bem mais esbeltas dão a impressão de uma maior juventude. Abdias veste túnica e manto como os apóstolos da ceia, complementado apenas por um gorro simples, mas o arranjo das pregas é muito bem organizado num jogo erudito de luz e sombra.
Depois de visitar Congonhas, não deixe de visitar também as demais cidades históricas de Minas Gerais. Preparamos um roteiro de sete dias, onde percorremos as principais cidades e as suas atrações. Para saber mais clique no link: Roteiro das Cidade Históricas de Minas Gerais.
- 00:15
- 0 Comments
Considerada a mais antiga da cidade, ligada às irmandades dos Homens Pretos. Possui forte valor histórico e cultural.
Construída no século XIX, é um dos cartões-postais do centro histórico.
